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记录南师在多宝寺的一些往事  

2010-12-17 14:45:45|  分类: 大德圣迹 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                 记录南师在多宝寺的一些往事

                                 转自:地藏缘论坛 ? 『大准提亿遍共修论坛』 ? 古典人
 
记录南师在多宝寺的一些往事 - 准提护佑 - 准提护佑
 
 
我童年就读中学那个时代的年号叫做民国,民国三十四年,也就是一九四五年的夏天。暑假我回到了嘉定(乐山)竹根滩五通桥外公家里看望我的妈妈。现在我已无法回忆那年的暑假妈妈为什么回五通桥。妈妈姓张名怀恕,如果还活着,已是九十五岁的人了。她当年也算是四川青年女性中的一位杰出人物,从师范毕业后,曾经担任隆昌的教育局长。在那个年代,女性出任教育行政首长的她还称是绝无仅有的一位,所以很受人尊敬。  
我回到五通桥外公家里,那里亲戚人众很多,有大妗娘、舅舅、二妗娘、老表,还有几个比我还小很多岁的小姨妈,其它住在隔壁的姑婆表叔等等,多得更不要说了这些人等,尤其是我的大妗娘,经常随着妈妈到山上多宝寺去听经参襌。  
据说多宝寺中,从头年(一九四四)年的冬天,由峨媚山来了一位高人在这里继续闭关,他有道又有学问,能文也能武。五通桥是盐场所在地之一,盐场一位主官姓秦,浙江人,据说也是一位有很高学养的好官,而且又有很深的佛学修养,他也对这位高人皈心膜拜。是高人也罢,是高僧也罢,什么佛,对我来说,都是漠不关心,也是一窍不通的事。我只有妈妈最重要,但是妈妈又经常要上山去,我显得很落寞。有一天,我要跟妈妈去多宝寺去,看看五通人敬重无比的多宝道人。妈妈听了很高兴,就带我上山。进了山门到大殿,看到许多人,其中男女老少都有团团围着一位似俗似僧的人。他剃了光头,留五络长鬓,手里拿着一支板子(后来才知道那名叫香板)。此人不怒而威,目光烔烔有神,环顾鸦雀无声的大众,然后开始说话。那个时候我只能讲他是在说话,因为我实在不懂他说的是什么!后来才知道他是在说法传道。我虽然不懂,但是我也跟着大家绕圈子,听说话,好象有一股吸引力定住了,我敬佩之心也油然而生。 
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多宝寺是五通桥的名胜之一,是峨嵋山大坪寺的下院,后面有一大片挺然秀拔的大松林、松针如毯、闲花盛开,真有〔山不在高,有仙则名〕的味道。听说每当夜半月明的时候,这一位在多宝寺闭关的高人——怀师,就会在松林中舞剑练形。后来又来了一位曼达法师,他是四川人,从前留学法国,学的是摄影艺术。回国以后,不知道为了什么,到西藏做了喇嘛。学了很多年后,又回到四川,追求禅宗的佛法,一路追到峨嵋山,又追到多宝寺,随着怀师住在山上一个时期,画夜切磋参究,他也是我当年想不通的奇人之一!  有一段时期,五通桥善男信女们,要怀师去住入山更深的石印寺,但他婉辞不去,他另推荐了一个人去住持。总之,怀师在多宝寺的消息传出了,来访的人渐渐多起来,怀师感觉太厌烦,因此,妈妈和家人商量,便请怀师移居到我外公家的书楼上,也好长期供养。外公的书房有三间,左边的书房堆满了图书,其中有全套的永乐大典,和四书备要,右边是卧房客房。怀师住在我们家里,安禅打坐外,便埋首在书丛之中,这应该是他最惬意的事。可惜这许多名贵的图书,后来遭遇文化大革命的浩劫,都被付之一炬。但总算都被怀师阅读一遍,现在回忆起来,此情此景,反而觉得无限安慰,不然真辜负了那些书本。光阴快速,到了这年的秋天,第二次大战结束,我们的八年抗战嬴得了日本人投降,我为了开学先回成都。现在再读到怀师的诗集,才回想起那年的冬天,怀师还住在五通桥,因为他有一首五言律诗,便是在那个时候作的。
题目是: 乙西岁晚于五通桥张怀恕宅。张怀恕是我妈妈的名字,这首诗是这样写的:
去国九秋外,钱塘湖泛悬,荒村逢伏腊,倚枕听归船。
戍鼓惊残梦,星河仍旧年。人间复岁晚,明日是春先。  
读了怀师的这首诗,便可知道这段时期,在四川的下江人(外省人)以及党政军的官员们,都是急急忙忙为了(复员)回乡,做官的赶做官,发财的抢发财,但是正在长养圣胎,名山养道的怀师,仍是默默无闻的蛰居住在五通桥的书屋里,所以他便有(钱塘湖泛悬)(倚枕听归船)的心声了。也许那时他也想到钱塘和想要回到浙江的故乡吧!一直到第二年,45年的秋天,怀师方由五通桥回到了成都,住在维摩精舍后面的一间偏房里。  
我记得是一个初秋的天气,成都还很炎热,我家有个游泳池,每天游泳的人少,忽然怀师又回到我家来,妈妈与大妗赶着为他制备冬装,据说,他要去云南的昆明讲学,然后要回浙江故乡去了。那个时候,成都的名流,以及军政界的高层人士,敬仰怀师的人很多。据怀师的同门师弟们讲,当时有身任四川省主席的王赞绪,前后任财政厅长的甘典夔,吴景伯,老前辈的曾子玉,谢子厚,萧静轩,刘航琛等人,都恳切挽留怀师住在成都。甘典夔愿意将他百花洲的别墅请他常住,王赞绪还挽留他出山做官,他都一一婉谢。告诉我妈妈说,我必须要快走好,成都是万万不能久住了,有人问他为什么?他只说梁园虽好,决非久住之乡这些话。等他离川以后,世局起了剧大的变化,我妈妈才明白了,他当时要走,还叫我妈妈和大家,如果肯出川远游,最好远走一番为妙。  人生的聚散离合真是缘会无常,正如怀师诗集中的词句:
云水萍飘岂偶然,九年足迹遍四川。 管他鬓到秋边白,落得人间月似烟。
肠空转,事难全。又入閰浮欲界天樽前,酒醒荒唐梦,君向潼南我向滇。  
妈妈自怀师离开四川以后,虽然也常到袁太老师处走走,但他毕竟忘不了至心皈依的怀师。怀师曾要她对唯识学更要深入,他就去到王恩洋先生处,听学唯识一段时期。也许像听戏看戏一样,一个曾看过名角演出的人,不管如何,他总觉得有些分别。因此,她老人家有时会对我说起怀师,说怀师是一个不世奇才,是一个胸怀大志的大英雄,他不会以名利为念。在后来的一段历史演变中,妈妈很后悔当时没有听怀师的暗示,没有带我追随怀师出川,所以常常对我说:将来有一天,你要见到怀师,一定要代我好好供养他,照料他,怀师便是肉身菩萨中人,你们不知道,等你知道了,后悔已来不及了。一直到现在,我们虽然与怀师取得联系,不但没有好好供养他,反而多多受到他的照料,甚之连我妈妈,以及雪倩师母的身后事,也都在怀师的念旧照应之中。 
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中国解放了,由于两岸的体制变化,信息不通,亲朋离散,骨肉分离,妈妈为得不到怀师的信息而悬念万分。后来妈妈告诉我怀师去了台湾,他一直盼望着两岸通邮,后来于一九八六年他的愿望实现了,但已太迟了,因为妈妈已于一九八二年带着对怀师的挂念证道仙去了。  解放后我妈妈仍一直从事医务工作,由于他的医德医术都十分高明,是门诊部的主任。为此在十年动乱中被作为技术权威而被打倒,遭到劫难。但由于她一直未停怀师教导她的佛理修为,并一直默念着怀师的加庇,以怀师教导为精神支柱,任随风吹浪打无嗔无喜,得以超脱一切。但不管如何流逝,她总是系念着海峡那边的怀师,遗憾的是,可想而不可见,有如闻知海上有仙山,山在虚无缥渺间。 光阴迅速,四十年多年了,我已是儿女长大成人,两鬓星霜,半百余年的人了,虽然说有万里怀人的情绪,但前尘如梦,当梦不成真时,一切恍如隔世了。妈妈走了以后,我好象一叶断梗浮萍,觉得自己再也无依无靠,思念,流泪,常常想念妈妈。有时就会因妈妈联想到怀师,他究竟在那里?妈妈在生前,每当苦难岁月,她会常常想念怀念怀师,如果怀师那时知道平常最虔诚崇敬他的弟子已经先他而去,不知会作何感想。其实这些也都是梦境中片段点滴,在人生的思维幻想中,或多或少,总会在潜意识中,飘浮不定,时起时落。  
到了一九八六年的三月上旬,我忽然接到一封美国华盛顿的信,是寄给四十多年前我们家的老地址,收信人是妈妈的名字,真是乍见翻疑梦,还没有打开信封,我已心潮澎湃,情绪激动,下意识的想到,该不会就是怀师的信息吧!不会,是下意识的疑虑,是的,是不敢希望。打开信一看,我几乎是喜极而泣,高兴万分,果然是怀师写来的,好象是一封试探性的来信。历史的变迁,流浙的岁月,他依然照原来的住址写信查询。事实上我们从一九四九年以来,已搬过四次家了,而那位邮递员仍然送达了这封信。我拿着信,便想去给妈妈看,虽已不可能,但我还是在她的遗像前读给她听。  
我心情平息以后,很快的回了怀师的信,向他倾述妈妈已离我们而去世了,家境一切的变化,也大概简单的作了一说明,我只是说妈妈如果还在世,能够亲自见到怀师的来信,也一定会新起生机,高兴而有信心的多活些岁数,一定会等到再见怀师面才一笑而去。可惜妈妈来不及等到人世间真实的这一天。从此以后,怀师在美国,经常与我通讯,妈妈走后我已是无亲人,我不愿意把怀师照老一辈的称呼,我把怀师当做亲人。为不见外,写信就尊称他为瑾叔,他也默认而不觉怪,只是陆续来信开列了几处几十年的旧址,要我们一一查诣那些人的下落,代他联系。就在这过程中,我们发现怀师是人,而且是一个极念旧的人。他几乎对每一个有交情有认识的人,都不放过。如果那位本人已经过世了,他也要我们找到他的后人,或加以馈赠,或另作安排,因此使我们后来读到怀师的著作,说到学佛必先从做人开始,如果人没有做好,切莫勿躐等学佛。学佛要修行,修行便是先要修正做人的行为开始。行为包括了内心心理思维行为和外在的作人处事。这些理论,我从怀师与我这多年的通信交往,指导对人处事的原则中,的确深有体会,得益不浅。   
从一九八六年怀师与我们开始联络上以后,所有他要寻找的故人,找到人后,又要存问回护,这些要联系的事,都是由书信往返。到了八九年底,怀师派了他的三位学生,李省吾、贾宁、尹衍梁博士等到成都,遍请维摩精舍诸位老宿以及贾题韬先生等人,代表怀师的问候。接着有李淑君小姐来过成都,她也是怀师的学生,也是代表怀师来访问的。到了一九九零年的三月,怀师又派了出家的弟子,宏忍、亲证二位法师(尼师)来成都,带来美金二万伍仟元,希望诸老宿们代表发扬维摩精舍的法缘。  在我的心目中,怀师是我们的蜀人,也许他正如李寿民-还珠楼主所写的小说,蜀山剑侠传中的老祖师,长眉真人吧!(一笑)但是我们不希望他是长眉真人,我们祈求他是长寿真人,永远住世,正如自己所企望的:愿天常生好人,愿人常做好事。  怀师一直为了继承发展弘扬中华五千年来的灿烂文化,作了不懈的努力追求,并有了巨大的贡献,堪称是:业迹留天地 佛坛一伟人。
————(摘自秦明先生《五十年来的近事》一文中,可在实修驿站站南怀瑾老师栏目找到)
 

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