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五台山十方禅林碧山寺  

2010-10-24 13:47:46|  分类: 旅游揽胜 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 五台山十方禅林碧山寺

五台山十方禅林碧山寺 - 准提护佑 - 准提护佑

 

碧山寺位于五台山台怀镇东北2公里处,坐落在北台叶斗峰下的北山山麓(华严、楼观谷之间),四周青山凝碧,山花遍野,林木簇拥。寺前一条清溪潺潺,伴随着悠缓的钟声,让一处世外佛家圣境,更显得神圣而庄严。

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   碧山寺是五台山最大的十方禅处,《清凉山志》诗曰:“落日碧山寺,萧然古涧边,白云生翠崦,明月下寒泉。”道出了碧山寺的清静优美,简直是一幅绝妙的工笔画。在寺院正门,密林掩映下,有一座雕工极其精细的木牌楼上,悬着一块书有“清凉震萃”的匾额。山门前彩色牌坊上的对联写道:“敷演清凉,四时瑞雪常飘,幻出银装世界”,“恢宏极乐,六月莲花始放,翻成金色乾坤”。词美,字好,意更佳,是对碧山寺奇特、瑰丽自然风光的绝妙写照。展望寺院,但见寺院后方,较高的后山、与寺院左右两边的小山,就象是天工造就的一个立体形“山”字。入寺环顾,寺院开阔,殿宇宏伟,雕梁画柱,古朴威严,一派庄严清幽的景象,尽显一番诗情画意。

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   碧山寺创建于北魏,重修于明代,曾名为普济寺、护国寺、北山寺等,清代乾隆年间改名为碧山寺,宣统年间,又称为广济茅蓬。宣统二年,有乘参、恒修两位老修行朝礼五台山,上到北台顶时,天气突变,朔风凛冽,他们的脚冻伤了。在北台的华严岭,又见到两个被冻死在半路的人。乘参和恒修两位老前辈想到,虔诚的大众信士,朝拜北台顶如此艰辛。最需要的是能有一个食宿的处所。于是,两位老修行誓建一座茅蓬,供朝礼北台的僧人和居士们歇脚和饮居。经过一番周折,终于创立了“广济茅蓬”。后又在北台顶下的碧山寺买了一部分房产,使山上山下联成一体。后来,广济茅蓬又与碧山寺合成一体,把碧山寺改为十方丛林,两位住持随后重修了祖堂院。从此,大江南北来朝台的僧众,大多数都到碧山寺或广济茅棚挂单,或在此长期居住。于是碧山寺与广济茅棚的声名传遍大江南北,长城内外。

 

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碧山寺广结善缘,聚集高僧名师,影响越来越大,不仅在全国佛教界有名气,而且在东南亚国家也有一定的声誉。过去每年农历四月十五至七月十五,碧山寺都有高僧名师给各地来的僧人开讲经法。到冬天,又是给寺内僧人讲经说法。民国年间,在国内外佛教界颇负众望的虚云、圆瑛、印光三位法师都曾在碧山寺开座讲经,他们还出国讲经传法,美国的禅宗就是由虚云弘扬的。现在的碧山寺全称是“碧山十方普济禅寺”。 

 

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   五台山的碧山寺是驰名国内外,闻名遐迩的十方禅寺。 是国务院公布的“全国重点寺观”。广济茅蓬名传海外,碧山寺在国内外享有很高的影响和地位。深受朝山佛教徒的仰慕和向往。凡朝五台山必礼碧山寺,如果碧山寺能住下,他们绝不去其它寺庙。碧山寺这种广济十方僧人的做法,受到国内外僧众及社会各界的敬仰和赞赏。因此,人们亦称碧山寺为“广济茅蓬”,“茅蓬”是寺院的谦称。 
   进入碧山寺,只见碧山寺中轴线上依次向后,四座大殿,耸立于寺院中心。部分寺院面积被其他单位占用,现仅剩面积二十多亩。殿堂房舍五十余间,且以明清建筑居多。

 

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   第一进大殿是天王殿,殿内正中的佛龛内,供有弥勒佛,两侧立四大天王,绕过弥勒佛,后门正中的龛内立有护法神韦驮。所有圣像都装在龛内和壁窗内。与其它寺院天王殿的装置不同。元代名僧金壁峰、明代名僧古月禅师,都曾在这里讲述经法。至今,寺院对面的山上尚有金碧峰和古月禅师的墓塔。

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  第二进大殿是毗卢段,又称雷音宝殿。佛教有一种说法,毗卢是法身,释迦是化身,二者本为其一,就是俗称的西天如来,唐僧师徒就是向他取经。因其说法声如震雷,故殿名雷音。殿内正中供毗卢佛,两壁供十二菩萨,左壁从后墙角向门窗前依次排列妙德、普眼、弥勒、威德自在、净诸业障、圆觉六菩萨;右壁从后墙角向门窗前依次排列普贤、金刚藏、清净慧、辩音、普觉、贤善首六菩萨,门两边各立一尊金刚,所有菩萨的后背都饰有灵光,妙德和普贤二菩萨身边又有待理菩萨,殿内设置显得庄重而有气派。大殿左山墙外壁,嵌有一块明万历年间的石刻题诗,题为:五台北山寺观百岁老僧。有诗四首,第二首写道:“眼错不辨天花落,口说前朝事可凭,铁棒五郎曾护驾,铜台大显五台僧。”民间传说五台山是杨家将活动过的地方,杨五郎出家是先投碧山寺,后又到离碧山寺不远的太平兴国寺。太平兴国寺为宋太宗时修建,因杨五郎是这个寺院的第二代当家和尚,老百姓就把它叫成“五郎庙”。庙外山上有一处高台,人们管它叫“五郎阅兵台”。现在,五郎庙虽已不复存在,但五郎教练五百僧兵,抗击辽兵,棒杀韩昌的故事仍广为流传。民国时女居士施剑翘,为任山东省军务帮办兼第一军军长的生父施从滨报仇,于一九三五年亲手击毙杀害他父亲的大军阀孙传芳后,就来此修行。

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   戒坛殿前,有明成化丁未正月立的重修碑记,有明弘治元年立的石刻经幢,有明正德申戍庚午月碑记,雷音殿后墙北侧,有康熙十九年御制五台碧山寺碑。除前面引述的以外,碧山寺殿宇墙壁,嵌着许多诗句,有写景,有抒情,文字雅致,书法健美,往往使许多游人驻足欣赏。由此可见,历史上碧山寺就是五台山的一处大寺。

 

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   第三进大殿叫戒坛殿。
戒坛殿为五开间,24.5米,进深3间,17米,单檐歇山顶,琉璃背饰。门额上悬一木匾,上书“护国戒坛”四个大字,为颜秋书,气势恢宏庄严。殿内正中设有青石砌成的戒坛,长五点一米,宽五米,高一点二米,是五台山唯一的一座戒坛。戒坛始建于北魏,孝文帝时,最早弘扬律宗的法聪曾于这里开讲《四分律》。后来各代,这里一直传戒的地方。现存的戒坛为明代遗物。戒坛上供有一尊缅甸石雕玉佛。玉佛盘腿坐在莲台上,服装简朴,发髻隆起,面颊丰满,神情开朗,凝目下视、若有所思,看去还是英俊的青年形象。这尊历史人物的传神雕刻,跟真人盘坐在那里一样大小,不用说雕刻艺术的逼真、精湛,就说当初的玉石原料也是十分难得的。据说,民国十七、八年,有一名江西老修行同一位老僧去朝印度,经过缅甸,共请了三尊玉佛回国,一尊置于上海,建了玉佛寺,一尊置于武汉归缘寺,另一尊即此。大殿两旁排列的十八罗汉。都是一色的金身,系由特珠工艺制成,称为漆纱罗汉。塑制时,先做好沙模,再在外面用纱、布、胶层层粘贴,成型后把内里的沙掏空。采用漆纱工艺制成的罗汉,体轻而质固,很适于远途请运驾迁。据第二进大殿左前侧的五台山碧山寺募造罗汉圣像功德碑记载,清顺治年,戒坛殿戒坛上供有佛像,“两傍犹空,本寺化缘僧妙像发心募缘,游历盛京,庆遇大都宪佟公讳国胤东居巨族,世修善因,现宰官身而作佛事,随缘倡施,命往姑苏处造奇特罗汉、观音大士、韦陀圣像共二十尊,水陆跋涉四千余里,仍由京都送供戒坛,列龛设座,庄严甚丽。”可见,碧山寺戒坛殿内的漆纱十八罗汉,颇费了一番周折。戒坛殿顶棚四周有小佛像一千尊。象征着在举行受戒仪式时,有千佛作证。

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 五台山
碧山寺传授如来三坛大戒法会于2007年7月17日解坛.本次大戒法会传戒进坛时间为2007年5月31日,传戒封坛时间为2007年6月19日。弘法寺方丈本焕长老为得戒阿奢黎,碧山寺首座昌善法师为羯摩阿奢黎,大同市上华严寺方丈妙真法师为教授阿奢黎。碧山寺方丈妙江法师为说戒和尚,山西省广灵县朝阳古寺方丈、碧山寺首座隆悟法师为担任开堂和尚。

 

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   最后一进大殿在靠山脚下的一处高台上,单另为一个小院,大殿坐西向东,有南、北两侧的堂屋陪衬。大殿面宽五间,上下两层,原为藏经殿,曾存有雍正十三年四月八日刊印之三藏经全部,计七千五百余卷。大殿正中靠后墙,塑有一座高大的弥勒佛像,头部伸到了二层大殿上。弥勒佛的塑法,不是盘腿打坐,而是作坐的姿势,双腿自然下垂,脚蹬地上,称为“弥勒下生”。按佛家的说法,释迦牟尼佛是现在佛,弥勒佛是未来佛。《弥勒上生经》说弥勒佛现住在兜率天,《弥勒下生经》说他以后将从兜率天下生此世界,在龙华树下继承释迦牟尼而成佛。这尊“弥勒下生”塑像,当然是取了后一种说法。

碧山寺早晚开放时间为:早4点多到晚8点。正门不开,开东边侧门。可参加早晚课.

寺院不收门票,敬香免费,不设流通处,请香客居士们注意。

 

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本寺方丈江大和尚
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