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穢跡金剛體性畧頌2(連載二)  

2016-09-19 13:02:01|  分类: 佛法修持 |  标签: |举报 |字号 订阅

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穢跡金剛體性畧頌2(連載二)

穢跡金剛體性畧頌2(連載二) - 准提护佑 - 准提护佑

 

吳紹覺

 

紹覺謹案:此中皆依師承口傳為本,在他處不能見聞,為保密故,點到為止。

 

鉤沉與雜談

 

  天竺自古靈跡昭著,修密乘者比比皆是。其中尤以北天諸國最勝。因當時“持明呪藏”雖然流行南天;但發揚廣大,卻在北天。故舉凡獲得大悉地的阿闍梨與行者,都歡喜於其處傳通弘化。比如博該總持的菩提流支,法驗無雙的瞿多提婆,精究玄微的不空三藏,奉修梵行的李無諂大德,擎掌顯密聲明綱要,曾以神足親至兜率求教彌勒慈尊的佛陀跋陀羅大師等,胥為北天竺內金剛一乘之表率。

  翻譯穢跡法典的——阿質達ajitasena,華言意即“無能勝將”),正是北天竺穢跡法的成就者。此法師精通穢跡金剛、大力明王、烏芻瑟摩、火頭金剛、降三世明王、八臂壞相等法,神通道力頗為殊勝。他曾以期克印(非普通印相,有口傳)摧伏大自在天,獲得月勝如來親授法要,習得“灰斷涅槃”等穢跡金剛法內的甚深口訣。

  職此因由,慾令道種垂播震旦,特取道安西,譯出穢跡經與三卷烏芻瑟摩經,後由法月三藏轉供此經得敕入藏。那麼無能勝將就沒有來過京師嗎?當然要來!經典已至華土,若無人傳授,豈非前功盡棄?

  法月三藏除了攜帶無能勝將的經典,也帶他本人輾轉來到京師。後來不空三藏在開元寺譯經缺少人手,便征用法月的弟子——利言,讓他參與譯場事業。所以無能勝將便得因緣與不空三藏會面。

  不空三藏鑒知此師乃大成就者,便為他尋找具器的徒弟。找到後,無能勝將把穢跡法的竅訣修法傳於為數不多的這幾個人(為防慢法之輩剽竊名頭,自造傳承,故此處隱去這幾位傳人的姓名)。此後,他長居譯場,協輔眾師,襄助內道場的翻譯工作,直到德宗一朝,猶且如是。(法師後來去向如何?此處不表)自此,穢跡法的加持力便在華夏擁有了據點。

  而由於無能勝將門下弟子的特殊因緣,此法在禪門中佔據了重要地位。無論是閩派抑或川派,在心法體用的開顯中,無不特重此尊。當然,羯磨部分的法訣都是宗師的法寶,一般弟子實難接觸。比如祕密的印,只有傳人才知道,普傳的弟子,師傅都不會告訴他有這個東西,任你怎麼問,都不會洩露。

  比如到底什麼是“跋枳金剛猛杵”,什麼是“都攝”,諸如此類問題,都諱莫如深。為了能使法脈純粹,不受雜染,每代只將此等心要傳授一兩人,同輩的旁支,或學其一,或學其二,都能流通開來,各擅勝場。

  那麼穢跡法的核心是什麼?準我寺門法文內收藏的穢跡法口訣(無能勝將所傳),其宗旨大要具兩點:

 

  01 在諸戲論之間不加推求,直照其本。於根塵境界頓息攀緣,透脫諸見;

  02 知有漏為圓明不破其相,反增其量。於自覺聖道不立標識,臨機化用。

 

  原口訣一共兩條、八個字,恐流傳出去有損三昧耶,故不寫出。上面的0102是我依此口訣及師傳和內證所衍生的兩段、四方面,囊括了原有的口訣。這口訣依次都有相應的修法,不是單純的宗見和說辭。身為穢跡法的學人,不能不知道這些。

  如果你沒有正確的知見與系統的教授,只是通過外相與掌故,拿神通來判定穢跡法的成就,如此必定得到毗那夜迦的負面加持,增長邪見與傲慢,對不同己見的心懷大疑,橫加斥責。

  出現這種情況後,往往不自知,覺得自己是得到本尊的加持,實際乃是毗那夜迦的幻化力,根本不是本尊。穢跡金剛調柔的不能再調柔,又如何會暗中增加你的鬥諍堅固呢?這都是師心自用,大我慢的後果。

  對於你不了解的,你可以保持沉默,即便是一個派別中,學人學到的也不盡相同,又怎麼能拿自己的所學來概括全部法系與歷代師承?自己的當家師尚且不胡亂罵,學人為何要今天罵這個不是“本派”的,明天罵那個也不是“本派”的?

  其次,飛杵的人會告訴你自己飛杵了嗎?除了有特殊因緣的人能得見,才不會漏出來。要永遠記住,你修法的目的不是飛來飛去,衝上雲霄。而是令佛法不滅,久住於世。內道的杵動有極其祕密的教授,非心子不知,傳法時也不會給學生貫穿以這個為目的的言論。都是弟子糊塗,拿著雞毛當令箭。

  密法很廣大,每個本尊都有無量玅用。穢跡的磐石、眼睛、虎皮裙等寒林類飾,乃至身上的手臂、龍、毫毛等,都有相應的用處,眼也有印,三頭的動作也有祕傳,乃至金剛遊步,不發大心,如何能有緣學到?

  一般人跟師傅幾天就恨不得繼承家產,你不看楊露禪三進陳家溝,前後十數年,受了種種委屈、考驗,才得到陳長興傾囊相授太極拳的祕要。一般人供養未充,福德微薄,不僅不知道敬師,還一味索取,能學到大法才怪。

  好了,今天就言至此處吧,以後再談。

 


轉載請註明出處,未完待續

转自  鐵塔正傳的博客

http://blog.sina.com.cn/u/2876514927

 

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