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木德龙身伏羲氏,中国文化的始祖  

2017-08-10 12:41:37|  分类: 大德开示 |  标签: |举报 |字号 订阅

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木德龙身伏羲氏,中国文化的始祖

《大梵天王问佛决疑经》讲记(21)

 来源:安紫林  讲述:常空法师
 

 

【化人间故,没梵宫殿,下生王宫,木德龙身,说示天理,五行气变,作吉凶法,】——《大梵天王问佛决疑经》

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这个地方要注意“木德龙身”,原来是“大德龙身”,我原来也讲大德龙身,后来根据下面又讲的观世音菩萨化身的“火德牛头”和观世音菩萨化身的“土德人质”,这两个地方一个是“火”,一个是“土”,那么这个地方应该是“木”,木是讲慈悲的。这个地方“木德龙身,说示天理,五行气变,作吉凶法,”讲的是伏羲。

伏羲也是咱们中国文化真正的始祖,最初画的八卦是从他开始的。民间传说天地刚刚生成时,只有伏羲和女娲兄妹两个人,没有其他的众生,后来他们做了夫妻就产生其他的众生。但是根据《纲鉴易知录》,(《纲鉴易知录》是清朝康熙年间,官方集结的一部中国通史)这本书当中并没有说伏羲和女娲他们两个人产生的众生,它是说:当时有很多人,伏羲下来了之后,就做了类似于国王,他是有王宫,讲了很多法,并没有说是他生养的一切人。

这个和佛教的讲法有点相似,佛教认为咱们世界的一切众生是从光音天下来的,当时下来了很多人,下来之后开始他们是没有男女分别的,因为食用地味之后,身体变得粗重飞不走了,就成为人类的祖先了。这些人慢慢产生了执着,吃得多的身形变得大,就变成女的;吃得少的,身体比较精神、清明的就变成男的。有了男女的分别就产生了欲望,之后产生了夫妻。开始产生夫妻可能是很随便的爱情关系,后来人的欲望越来越重,就产生自私占有的概念,认为仅仅有爱情不行,必须你属于我、我属于你,因为有了互相占有的欲望才建立了家庭。因为贪欲,地味不生,就产生了自然的粳米,也非常的美好;后来人们还产生贪欲,粳米也不生了,就产生五谷杂粮;刚有五谷杂粮也非常的丰收,人不需要耕种,自然的生产,需要吃的时候去采一点回来就可以了;后来又产生贪欲,不需要的时候也去采,然后堆积起来,为了不让别人采,变成自己的私有,有了这种私心之后五谷杂粮产量也低了,就产生糠;后来糠也会枯竭,也会一季一季的生,产量再不够,就只能人工栽种了;人工栽种再不够,就开始抢了,原来都没有这个分别的,“这块地是我的,你不能占的,大家各占一块”,这样就产生了私有制;产生了私有制之后,慢慢有的人自己的东西不够吃,就偷别人的,就开始产生了偷盗;偷盗产生之后,大家觉得这个东西不好确定呀,有的时候大家争论,到底是谁家的呀?怎么办?就推举一个公认有德的,“你来做我们的王,给我们做评判吧!”这个就是第一代的国王,国王是这么来的。

当时伏羲下生就生在王家。原来的文明,这是讲人间的文明了,因为人类最初的文明是从天界来的,换句话说咱们人类的始祖是怎么来的?是堕落的天人。因为他们是堕落的,所以他们来了之后就产生执着,要吃东西,原来是一身的光明,不需要吃东西,非要吃东西,这是往外求吧?本来自己的真心很光明,由于身心清净,真心的光明往外形成的一个体就有一个真正的光明身相,飞来飞去的,本来挺好的,不需要往外追求,非得往外追求一点东西,往外追求了吧?不修自己的心,心本具有的功德,你总是觉得不够,往外追求就倒霉了。就因为最初的一点贪欲就堕落了,就是人往外追求的心产生贪欲,人就堕落了,这就是人堕落的最初之因。没有守住自己的心,本有的功德很好嘛!他们觉得不够,就往外求,觉得外在的东西挺好可以吃。好,吃吧,怎么样呢?不属于你的东西你非得要,还是不属于自己,仅仅成个房子,坏了,身体重了!其实越内在的反而越是精华的,外在的是粗糙的。

你看,刚才讲到了老子的弟子关尹子,关尹子也留下了一本书叫《文始真经》,有时就叫《关尹子》,当中讲宇宙万物算是你讲的也非常好哟!他说,你看这个身体你一掐就痛,但是指甲慢慢的长,你再掐外边的部分是不疼了,虽然不疼没有知觉,那你说是不是你呀?还是你呀!他还说,不要认为有知有觉,一掐就疼的这个是自己,不疼的也是。你的头发疼吗?不疼吧;指甲疼吗?也不疼呀,但是也是你呀。所以不要认为疼的才是自己,不疼的也是自己。万物也是一样的,就像指甲一样慢慢地退退……,退起来堆积成的。你看人的细胞也慢慢的往外退的,这是打的比方,相当于这样退的一样,其实也不是一个身体慢慢退下来的,你可以这样理解,因为人总是把有知有觉的,有疼痛的当成自己,这是自己能承认的。你要是告诉他这些万物也是“你”,咱们讲的这个“你”不是大自在天讲的相上的你,咱们讲的万物都是“你”是指都是自心显的一种相,它还是一种相,不是真实存在的,但是大自在天认为是实在的,区别就在这里,所以大自在天见不到真心。这些还是你心中的相,怎么能理解呢?就是像咱们指甲没有知觉是吧?万物虽然没有知觉,但是它还是你心中的,最起码你能看到、能听到,都在你的心识当中,对不对啊?它离不开你的心识。在这里我稍微提一下,万物为什么是心中之物呀?佛经讲得太多了,咱们已经讲了很多经了,我们也不分析得太仔细,你明白一点就可以。

所以你看,最初讲伏羲是人类的文化始祖。好像民间当中有这样的说法,说伏羲是人类的始祖,注意!不能说是完全人类的始祖,从佛教来看,还有我看的《纲鉴易知录》当中讲的伏羲,当时已有很多人,他就是下来做国王。但是他很聪明,“生而知之”,生下来就有智慧,能创八卦。他又叫庖羲,教人家打渔、打猎这一类的,又叫伏羲氏。“羲”就是吃饭呀、养牲畜呀,人类养畜生就是从他开始的。所以说他是人类文化的始祖。咱们人类生活的方式基本上就是从伏羲开始建立的。他创造了一切,地位有点像转轮圣王哟!福报也是非常的大,能改变一个社会的运气。

当然他也是救度众生的,佛陀说是观音菩萨的化身。讲到这里大家不要疑惑,觉得观音菩萨化身是怎么化呀?这部经讲到最后你就会明白,为什么这化、那化都化啊?怎么都是观音啊?对呀,没有错啊,为什么呢?观音菩萨代表人心性当中慈悲的力量,慈悲的力量住西方,属金,但是用在东方,属木。所以咱们知道慈悲属木,木产生了万物给人吃,是不是属于慈悲呀?但是根属金,所以观音菩萨住西方,穿白衣,白色属金,起用表现出来的是木,金和木是一回事的。换句话说,只要利益众生的这些都可以说是观音菩萨力量的化现,都是从自性来讲的。我们一般的理解是“从我化了一个”,不是这样的。你看完这部经就能明白,下面会讲到的,从自性生,先生的什么力量,后来生,咱们用五行来代表,也就是五方佛,五方佛的力量再生就是宇宙万物,换句话说宇宙万物都相当于五方佛,都是五方佛的身,那一切众生也都是五方佛,包括你的身也是五方佛在你身上集合成一个体,然后形成你的身,那你也可以说是五方佛的化身。这是这部经讲的真正的道理,讲得非常的深,咱们下面慢慢地再分析。讲到这里大家可能疑惑,觉得怎么这个也是观世音菩萨的化身,那个也是观音菩萨的化身,就不理解了。这个好理解的,从本质上就是这样,观音菩萨就是代表慈悲的力量,一切从慈悲所生的都算观音菩萨,你心里生起一个善念来,这一念也算观音菩萨,只是算是,只是一个代表。

木德龙身”所以他就是“木德”,“木”就是慈悲。咱们知道伏羲是上半身是人,下半身是龙,是有鳞甲的,也有人说是蛇,过去龙和蛇都差不多的,都有鳞甲、尾巴。传说女娲和伏羲都是这样的。从这个就可看出来,为什么说人类的祖先是从天人堕落啊?你看,伏羲的身相就像是从天人堕落的现象吧?上半身是人,人的身相和天人是一样的,只是天人更庄严;下半身是龙,也算是蛇吧,有的记载叫人首蛇身,但是因为他的力量大,有时叫龙,基本是一样的。龙和蛇咱们知道都不太好,也算是堕落的象征吧?基督教就认为:人类的始祖最开始堕落就是蛇引诱的。从佛教讲为什么说蛇引诱呀?因为蛇的属性属火,在人代表人的智慧,代表人很聪明。换句话说人是怎么堕落的?就是卖弄人的一点聪明。你好比那些最初来的天人如果守着天界的那种清净无为不乱吃、不卖弄智慧,他可能还是天人。为什么堕落了呢?觉得自己聪明“这个东西好吃,吃一点儿”,觉得聪明,其实最笨了,就堕落了。从伏羲这里就看出来,天人是怎么堕落成人的了。怎么堕落的呀?其实自然的生活,人足够能过,干嘛要养动物、杀动物啊?他觉得:人不够吃,光吃那些植物不够,我教你们养动物,教你们捕鱼。嗳,聪明呀,别人想不到他能想得到,所以伏羲是“生而知之,”没人教他他就会,教你养动物,把它们慢慢地养起来,变成家养的,你的东西就多了。怎么捕鱼,怎么结网他都会……聪明!就是这一点聪明就造业吧?从佛教来说,开始造业了吧!这也是聪明,也是无明,对不对?人卖弄的一点聪明恰恰是无明。

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